من كل بستان زهرة

  ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنا السَّماواتِ والأرْضَ وما بَيْنَهُما في سِتَّةِ أيّامٍ وما مَسَّنا مِن لُغُوبٍ﴾ [ق: ٣٨]. " قال قتادة: قالت اليهود -عليهم لعائن الله-: خلق الله السموات والأرض في ستة أيام، ثم استراح في اليوم السابع. وهو يوم السبت، وهم يسمونه يوم الراحة. فأنزل الله تكذيبهم فيما قالوه وتأولوه: ﴿وما مسنا من لغوب﴾ أي: من إعياء ولا نصب ولا تعب." [تفسير ابن كثير]   💎اللطيفة: قال ابن القيم في «إغاثة اللهفان»: "وتأمل قوله تعالى عقيب ذلك: ﴿فاصْبرْ عَلى ما يَقُولُونَ﴾ [ق: ٣٩]. فإن أعداء الرسول عليه الصلاة والسلام نسبوه إلى ما لا يليق به، وقالوا فيه ما هو منزه عنه. فأمره الله سبحانه وتعالى أن يصبر على قولهم، ويكون له أسوة بربه سبحانه وتعالى، حيث قال أعداؤه فيه ما لا يليق."

 كيف تعرف الكلمة الأجنبية من حروفها؟ 📜🤔 [مستفاد من كتاب «المعرب للجواليقي»، تحقيق ف. عبدالرحيم] هناك حروف لا تجمعها العرب في كلمة واحدة ألبتة ، فإذا رأيتها عرفت أن الكلمة أجنبية مُعرَّبة، وليست عربية الأصل. هذه بعضها: ▫️ الصاد والجيم مثل: الجصّ - الصولجان ▫️ الطاء والجيم مثل: طاجن - طازج   ▫️ الصاد والطاء مثل: إصطبل - صراط ▫️ الطاء والتاء مثل: طست - تطوان ▫️ السين والذال مثل: ساذج - أستاذ

لماذا نُهينا عن تعليق الدعاء بالمشيئة؟ [من كتاب "القول المفيد على كتاب التوحيد" للشيخ ابن عثيمين]     قال ﷺ: "إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت ، ولكن ليعزم المسألة وليعظم الرغبة، فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه."، وفي رواية "فإنه لا مُكرِه له". 🔵 لماذا نُهينا عن تعليق الدعاء بالمشيئة؟ 1️⃣ أنه يُشعر بأن الله له مُكره على الشيء. وكأنه يقول: أنا لا أُكرِهك، إن شئت فاغفر وإن شئت فلا تغفر. 2️⃣  أنه يُشعر وكأن هذا أمر عظيم على الله فقد لا يشاؤه. ونظيره أن تقول لشخص: أعطني مليون ريال إن شئت. فإنك إذا قلت له ذلك ربما يكون الشيء عظيماً يتثاقله، فقولك: إن شئت، لأجل أن تهون عليه المسألة. فالله لا يحتاج أن تقول له إن شئت. ولهذا قال ﷺ: "فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه". 3️⃣ أنه يُشعر بأن الطالب مستغنٍ عن الله. كأنه يقول: إن شئت فافعل، وإن شئت فلا تفعل فأنا لا يهمني. ولهذا قال ﷺ: "وليعظم الرغبة"، أي يسأل برغبة عظيمة.

 قصص تاريخية متداولة، سمعناها أو قرأناها، لكنها لا تصح . ❌ [ المصدر: موقع الدرر السنية]   👈 قصة موت النمرود صاحب إبراهيم بذُبابة دخلت رأسَه. الدرجة: ليس له وجود في كتب الحديث 👈 قصة موسى عليه السلام حين سأل الله: لماذا لا تنام؟، فأمره الله أن يمسك زجاجة ولا ينام...  الدرجة: منكر، وهو من الإسرائيليات التي لا يجوز تصديقها   👈 قصة الرجل من بني إسرائيل الذي كان يُبارز الله بالمعاصي ٤٠ سنة فمُنعوا المطر بسببه... الدرجة: لا يصح، وهو من قصص الوعَّاظ   👈 قصة الرجل الذي استودع الله ابنَه في بطن أمه فولدته في قبرها... الدرجة: قصة منكرة من وضع القصَّاص  👈 قصة حذيفة بن اليمان حين سأله عمر: كيف أصبحت؟، فقال: أصبحت أحبُّ الفتنة، وأكره الحق، وأصلِّي بغير وضوء،...   الدرجة: كذب موضوع، ليس له وجود في كتب الحديث، وهو أشبه بالألغاز، وعلامات الوضع ظاهرة عليه

  {يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين} ما الحكمة من تكرار لفظ الاصطفاء؟   ✦ . 　⁺ 　 . ✦ . 　⁺ 　 . ✦   قال الرازي في تفسيره لهذه الآية: "ولا يجوز أن يكون الاصطفاء أولاً من الاصطفاء الثاني، لما أن التصريح بالتكرير غير لائق، فلا بد من صرف الاصطفاء الأول إلى ما اتفق لها من الأمور الحسنة في أول عمرها، و الاصطفاء الثاني إلى ما اتفق لها في آخر عمرها. النوع الأول من الاصطفاء: فهو أمور: أحدها: أنه تعالى قَبِل تحريرها [أي جعلها خالصة لخدمة بيت المقدس] مع أنها كانت أنثى ولم يحصل مثل هذا المعنى لغيرها من الإناث. وثانيها: قال الحسن: إن أمها لما وضعتها ما غذتها طرفة عين، بل ألقتها إلى زكريا، وكان رزقها يأتيها من الجنة. وثالثها: أنه تعالى فرغها لعبادته، وخصها في هذا المعنى بأنواع اللطف والهداية والعصمة. ورابعها: أنه كفاها أمر معيشتها، فكان يأتيها رزقها من عند الله تعالى على ما قال الله تعالى: ﴿أنى لك هذا قالت هو من عند الله﴾ . وخامسها: أنه تعالى أسمعها كلام الملائكة شفاهاً، ولم يتفق ذلك لأنثى غيرها، فهذا هو المراد من الاصطفاء الأول.... وأما الاصطفاء الثاني ...