من كل بستان زهرة

 لماذا قال سليمان عليه السلام: {وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي}؟ هل كان قوله عن حسد أو بخل -حاشاه-؟ والجواب، أن لفظ "من بعدي" يحتمل معنيين: 1️من دوني في حياتي فيكون مراده من الدعاء:    🔸ملكاً لا يسلبه أحد مني في حياتي.    أو    🔸ملكاً لا ينبغي لأحد سواي من أهل زماني، فيكون حجة وعلامة على نبوتي.   2️ من بعد وفاتي    🔸 فيكون سأل ربه ملكاً لا ينبغي لأحد بعد وفاته. لإشفاق أن يلي مثل ذلك الملك من ليس له من النبوة والحكمة والعصمة ما لسليمان، فيحصل الفساد والفتنة.  وليس في شيء مما ذُكر ما يُتوهم من البخل أو الحسد.  〰️〰️〰️〰️〰️ المصدر: تفسير الطبري + تفسير ابن عاشور

  سنذهب الآن في رحلة لنعرف من أين أتى القرآن الكريم؟ و من الذي ألَّفه؟   v     المحطة الأولى: هل محمد صلى الله عليه وسلم هو الذي ألَّف القرآن بنفسه؟ الجواب:   لا .   لأن: 1. الرسول صلى الله عليه وسلم كان طول حياته صادق ولا يكذب، و الكفار يعرفون ذلك. فلماذا لا نصدقه عندما يقول لنا أن القرآن من عند الله وليس من عنده؟ 2. في القرآن آيات تدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم مجرد مُبَلِّغ. مثل: {قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} 3. في حادثة الإفك توقف نزول الوحي لمدة شهر كامل. فلو كان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي ألَّف القرآن لكان تحدث منذ البداية بآيات تُبَرِّئ زوجته عائشة رضي الله عنها. 4. في القرآن آيات فيها عتاب للرسول صلى الله عليه وسلم. فكيف يعاتب الرسول نفسه ويخبر كل الناس بذلك؟! مثل: {عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ} 5....

   يكثر التحذير من استعمال البلاستيك لحفظ المأكولات والمشروبات. فهل علينا التخلص من جميع العبوات البلاستيكية؟ أم ماذا نفعل؟  

 ⚠️ انشر تأثم ⚠️ ◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤ |1| " الذي ينبغي أن يُعلم أنه ليس كل رسالة قيل في آخرها: "انشر تؤجر" يكون مضمونها خيراً. فقد وجد من يذكر حديثاً ضعيفاً أو موضوعاً، ثم يطلب نشره، ويختم بعبارة "انشر تؤجر"! ووجد من يحث على بدعة، ويختم رسالته بتلك العبارة، ووجد من يحذِّر من مسلم أو يطعن في عرض، ويختم بتلك العبارة، ووجد من يدعو للتصويت لصالح النبي ﷺ، وختم بتلك العبارة، وتبين أنها عملية احتيال لصالح شركة في بلاد الكفر!، ووجد من يدعو للتبرع في حساب شخصية معروفة في عمل الخير، ويختم بتلك العبارة، وتبيَّن أن الحساب لا يرجع لتلك الشخصية، وأمثال هذه الرسائل كثير، فيجب التأكد من مضمون تلك الرسائل قبل نشرها وتذييلها بتلك العبارة." [الإسلام سؤال وجواب]  ⚠️ انشر تأثم ⚠️ ◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤ |2| قال ﷺ: {كفى بالمرء كذباً أن يُحدِّث بكل ما سمع} "في هذا الحديث يخبر النبي ﷺ أنه يكفي الإنسان من أسباب الوقوع في الكذب: أن يتكلم ويخبر بكل ما سمعه دون تمحيص أو تثبت؛ لأن الإنسان يسمع في العادة الصدق والكذب، فإذا حدث بكل ما سمع فقد أخبر بكلام فيه بعض الكذب؛ لإخباره بما لم يكن،...

"متى أرادك لشيء هيأك له" "على قدر النظر في العواقب، يخف العشق عن قلب العاشق." "قيل لبعض الزهاد وعنده خبز يابس. كيف تشتهي هذا؟ فقال: أتركه حتى أشتهيه." "اقتصار الرجل على علمه إذا مازجه نوع رؤية للنفس حُبس عن إدراك الصواب، نعوذ بالله من ذلك." "وإن اللذات لتعرض على المؤمن، فمتى لقيها في صف حربه وقد تأخر عنه عسكر التدبر للعواقب هزم." "واعلم - وفقك الله تعالى - أن البدن كالمطية ولا بد من علف المطية، والاهتمام به. فإذا أهملت ذلك كان سبباً لوقوفك عن السير ." "مراتب الآخرة إنما تعلو بمقدار علو العمل لها وأن التدارك بعد الفوت لا يمكن. وقدِّر أن العاصى عُفِى عنه، أينال مراتب العمال؟!" "والمسكين كل المسكين من ضاع عمره في علم لم يعمل به، ففاتته لذات الدنيا وخيرات الآخرة، فقدم مفلساً مع قوة الحجة عليه." "هؤلاء إخوة يوسف - عليهم السلام - أبعدوه عن أبيه ليتقدموا عنده، وما علموا أن حزنه عليه يشغله عنهم، وتهمته إياهم تبغِّضهم إليه" "أعظم المعاقبة أن لا يحس المعاقب بالعقوبة. وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو ال...

 يقولون: "اجعل بينك وبين النار عالِم"... ويقول ابن القيم: "ولا يظن المستفتي أن مجرد فتوى الفقيه تبيح له ما سأل عنه إذا كان يعلم أن الأمر بخلافه في الباطن، سواء تردد أو حاك في صدره، لعلمه بالحال في الباطن، أو لشكه فيه، أو لجهله به، أو لعلمه جهل المفتي أو محاباته في فتواه، أو عدم تقييده بالكتاب والسنة، أو لأنه معروف بالفتوى بالحيل والرخص المخالفة للسنة، وغير ذلك من الأسباب المانعة من الثقة بفتواه وسكون النفس إليها. فإن كان عدم الثقة والطمأنينة لأجل المفتي سأل ثانياً وثالثاً حتى تحصل له الطمأنينة. فإن لم يجد، فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها والواجب تقوى الله بحسب الاستطاعة."  📚 «إعلام الموقعين عن رب العالمين»

  قال ابن القيم في "جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام" : "ولأن الأمر بالصلاة عليه في مُقابلة إحسانه - صلى الله عليه وسلم - إلى الأمَّة، وتعليمهم وإرشادهم وهدايتهم، وما حصل لهم ببركته من سعادة الدنيا والآخرة، ومعلوم أن مقابلة مثل هذا النفع العظيم لا يحصل بالصَّلاة عليه مرة واحدة في العُمُر، بل لو صلَّى العبد عليه بِعَدَدِ أنْفَاسِه لم يكن مُوَفِّيًّا لحقه ولا مؤدِّيًا لنعمته، فجعل ضابط شكر هذه النعمة بالصلاة عليه عند ذكر اسمه - صلى الله عليه وسلم -. قالوا: ولهذا أشار النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى ذلك بتسْميةِ من لم يُصَلِّ عليه عند ذكره بخيلًا، لأن من أحسن إلى العبد الإحسان العظيم، وحصل له به هذا الخير الجسيم، ثم يُذكَرُ عنده ولا يثني عليه، ولا يبالغ في حمده ومدحه وتمجيده، ويبدي ذلك ويعيده، ويعتذر من التقصير في القيام بشكره وحقه؛ عَدَّه الناس بخيلًا لَئِيْمًا كَفُورًا، فكيف بمن أدْنى إحسانه إلى العبد يَزِيْدُ على أعظم إحسان المخلوقين بعضهم لبعض، الذي بإحسانه حصل للعبد خير الدنيا والآخرة، ونجا من شرِّ الدنيا والآخرة، الذي لا تَتَصوَّر القلوبُ حقيق...