من كل بستان زهرة

 من الأشياء المشتركة بين البشر نسبة الأبناء إلى آبائهم . 🧔🏻👦🏻 لهذا نجد في مختلف البلدان واللغات أسماء عائلات بمعنى "ابن فلان" . عندنا مثلاً: بن حفيظ، بن علي . وهذه بعض أسماء عائلات أجنبية ربما مرت علينا، وهي في الواقع عبارة عن ابن + اسم الأب أو أحد الأجداد = إنجلترا: تُستخدم اللاحقة son Peter son (بيترسون / ابن بيتر) John son (جونسون / ابن جون) = سكوتلندا وإيرلندا: البادئة Mc أو Mac Mc Donald (مكدونالد / ابن دونالد) Mac Millan (ماكميلان / ابن ميلان) = إسبانيا وأمريكا اللاتينية: اللاحقة ez Rodrígu ez (رودريغيز / ابن رودريغو) Martín ez (مارتينيز / ابن مارتين) = البوسنة: اللاحقة ović "وڤيتش" Ibrahim ović (إبراهيمو ڤ يتش / ابن إبراهيم) Izetbeg ović (عزتبيجو ڤيتش / ابن عزتبيغ) "عزتبيغ" قد تكون تحريف "عزت بِك" 〰️ 〰️〰️〰️〰️ المصدر

    💠 ما أدري لسماع عيوب الناس خصلة إلا الاتعاظ بما يسمع المرء منها فيجتنبها ويسعى في إزالة ما فيه منها بحول الله تعالى وقوته. وأما النطق بعيوب الناس فعيب كبـير لا يسوغ أصلاً. 💠 إياك وذم أحدٍ في حَضْرَتِهِ، ولا في مغيبه، فلك في إصلاح نفسك شغل.   💠 الباخل بالعلم الأَمُ [من اللؤم] من الباخل بالمال، لأن الباخل بالمال أشفق من فناء ما بيده، والباخل بالعلم بخل بما لا يفنى على النفقة، ولا يفارقه مع البذل.  💠 ثِقْ بالمُتَدَين -وإن كان على غير دِينِكَ-، ولا تَثِقْ بالمُسْتَخِف -وإن أظهر أنَّه على دينك-. 💠 لم أرَ لإبليسَ أَصْيد، ولا أَقْبَحَ، ولا أحمق؛ من كلمتين ألقاهما على أَلْسِنَةِ دُعاتِهِ: إحداهما: اعتذارُ من أساء بأن فلاناً أساء قبله. والثانية: استسهال الإنسان أن يسيء اليوم لأنه قد أساء أمس، أو أن يسيء في وجهٍ ما لأنه قد أساء في غَيْره. فَقَدْ صارت هاتان الكلمتانِ عُذْراً؛ مسهْلَتَين للشَّرِّ، ومُدخلتين له في حد ما يُعْرَفْ ويُحمل، ولا يُنكر. 💠 إهمال ساعة يُفْسِدُ رياضة سَنَةٍ. 💠 لا تَنْصَحْ على شرط القبول ولا تشفع على شرط الإجابة، ولا تَهَبْ على شرط الإثابة ...

 لماذا نستعظم التهاون في الصوم أكثر من التهاون في الصلاة؟! [من كتاب "إحياء علوم الدين" للغزالي]   " ومما يدل على سقوط وقع الشئ عن القلب بسبب تكرره ومشاهدته، أن أكثر الناس إذا رأوا مسلماً أفطر في نهار رمضان استبعدوا ذلك منه استبعاداً يكاد يفضي الى اعتقادهم كفره. وقد يشاهدون من يخرج الصلوات عن أوقاتها ولا تنفر عن طباعهم كنفرتهم عن تأخير الصوم، مع أن صلاة واحدة يقتضى تركها الكفر عند قوم وحز الرقبة عند قوم، وترك صوم رمضان كله لا يقتضيه. ولا سبب له إلا أن الصلاة تتكرر و التساهل فيها مما يكثر، فيسقط وقعها بالمشاهدة عن القلب. ولذلك لو لبس الفقيه ثوباً من حرير أو خاتماً من ذهب أو شرب من إناء فضة استبعدته النفوس واشتد إنكارها، وقد يشاهَد في مجلس طويل لا يتكلم إلا بما هو اغتياب للناس ولا يُستبعد منه ذلك. والغيبة أشد من الزنا * فكيف لا تكون أشد من لبس الحرير؟ ولكن كثرة سماع الغيبة ومشاهدة المغتابين أسقط وقعها عن القلوب وهون على النفس أمرها. " انتهى  ------------------- * من حديث "الغيبة أشد من الزنا، إن الرجل يتوب فيتوب الله عليه، وإن صاحب الغيبة لا يُغفر ...

👈 مس النجاسة ينقض الوضوء ❌ "وأما لمس النجاسة: فإنه ليس من نواقض الوضوء...، فإذا مس المتوضئ نجاسة وجبت عليه إزالتها ولم يجب عليه إعادة الوضوء." [إسلام ويب] الفتوى كاملة 👈 إذا فسدت الصلاة أو قطعها المصلي فيجب أن يسلم يميناً وشمالاً ❌ "وأما التسليم: فقد بينا... أن المصلي إن قطع صلاته فله أن يخرج بسلام، وله أن يخرج بفعل منافٍ للصلاة، ولا يتعين شيء من ذلك، لعدم ورود ما يدل عليه. وأما إن بطلت الصلاة بالحدث ونحوه: فإن صاحبها لا يحتاج إلى التسليم حينئذ" [إسلام ويب] الفتوى كاملة 👈 تغطية الرأس في الصلاة واجبة على الرجال ❌ "فإن تغطية الرأس في الصلاة مستحبة لمن كانت عادته التجمل بها وكمال الهيئة والزينة، ويتأكد ذلك في حق الإمام، قال الله تعالى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ [الأعراف:31]. ومن لم تكن من كمال زينته أو عادته فلا تطلب منه" [إسلام ويب] الفتوى كاملة

 "أي أجابة ينتظر وهو يدعو الله بما لا يفهمه؟!" 〰〰〰〰〰 〰〰〰〰〰   📌 اللهم إنا نجعلك في نحورهم. أي: نسألك أن تصدّ صدورهم، وتحول بيننا وبينهم.   📌 اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجَد منك الجَد . أي: ذو الغنى لا ينفعه غناه منك، ولا يغنيه عنك.   📌 اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك. أي: نسألك أن ترزقنا ما يوجب لنا رحمتك، وتهب لنا عزماً على الخير تغفر لنا به.   📌 اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. أي: اعفُ عن المسيئين منا لحضورهم مع المحسنين.   📌 اللهم إنا نسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة. أي: احتراز عن أن يكون الشوق إلى لقائك وتمني الموت سببه ضرر أو فتنة لحقت بنا.   📌 اللهم اسلل سخائم قلوبنا. أي: أخرج من قلوبنا الغل والحسد وسائر ظلماته.   📌 اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء . أي: أجرنا من البلاء الشديد الذي لا طاقة لنا به، ومن أن تلحقنا مشقة وهلَكة.

 يقول الإمام ابن القيم في مدارج السالكين: " وأكثر الناس المتبرئين عن الكبائر الحسية والقاذورات ، في كبائر مثلها أو أعظم منها أو دونها، ولا يخطر بقلوبهم أنها ذنوب ليتوبوا منها. فعندهم من الإزراء على أهل الكبائر واحتقارهم ، وصولة طاعاتهم عليهم، ومنتهم على الخلق بلسان الحال، واقتضاء بواطنهم لتعظيم الخلق لهم على طاعاتهم اقتضاء لا يخفى على أحد غيرهم، وتوابع ذلك ما هو أبغض إلى الله تعالى، وأبعد لهم عن بابه من كبائر أولئك. فإن تدارك الله أحدهم بقاذورة أو كبيرة يوقعه فيها ليكسر بها نفسه ، ويعرفه بها قدره، ويذله بها، ويخرج بها صولة الطاعة من قلبه، فهي رحمة في حقه. كما أنه إذا تدارك أصحاب الكبائر بتوبة نصوح، وإقبال بقلوبهم إليه؛ فهو رحمة في حقهم، وإلا فكلاهما على خطر."

  السائح المقيم [مختصراً عن "المغزى الرمضاني" للشيخ إبراهيم السكران] "قد كان فيمن كان قبلنا من الأمم أقوام تشتد رغبتهم في عبادة الله، فيتقربون له بالرهبانية. وكان من أنواع هذه الرهبانية ما يسمى السياحة ، وهي: أن يأخذ العابد نفسه بالتواري في الأرض؛ يمشي في البرية لغير مقصد، ويصرف نفسه عن التماس الزاد ويتوكل على الله أن يرزقه عند الحاجة.   🔸 هل هذا كل شيء في هذا المعنى؟ إن الله ما نهى عن شيء إلا وشرع لهذه الأمة ما هو خير منه، وهذه السياحة التي كانت فيمن كان من الأمم ويعدونها أعلى مراتب الانقطاع إلى الله شرع الله لنا بدلاً عنها وهي: عبادة الصوم . واللطيف حقاً أن الله سماه السياحة: {التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين}، وجماهير السلف على أن السياحة هنا هي عبادة الصيام .   🔸 لكن ما علاقة السياحة بالصيام؟ قال الأزهري -من أئمة اللغة-: "قيل للصائم سائح؛ لأن الذي يسيح في الأرض مُتعبِّداً لا زاد معه، كان مُمسكاً عن الأكل. والصائم يُمسك عن الأكل، فلهذه المُشابهة سمي الصائم...